Παναγιώτης Σιαχάμης, τελειόφοιτος Πατριαρχικής Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Κρήτης
Μία από τις ταχύτατα αναπτυσσόμενες προόδους του σύγχρονου ανθρώπου, αποτελεί και η διαρκώς εξελισσόμενη τεχνολογία.
Το γεγονός αυτό διαφοροποιεί τον σημερινό άνθρωπο από τις προηγούμενες γενιές ως προς την καθημερινότητα, αλλά κατ’ επέκταση και σε κοινωνικό επίπεδο. Χαρακτηριστικό γνώρισμα της σύγχρονης γενιάς είναι και η καθημερινή επαφή της με τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης (facebook, twitter, instagram κ.α.), τα οποία διαδραματίζουν πρωταγωνιστικό ρόλο στη ζωή των νέων, καθώς επίσης και στις διαπροσωπικές τους σχέσεις. Ο τρόπος επικοινωνίας, ο βομβαρδισμός πληροφοριών και ειδήσεων, η διασκέδαση, ακόμη και η γνώση, μεταφέρονται από τα μέσα αυτά. Οι διαπιστώσεις αυτές για κάποιους, ίσως να θεωρούνται ως θλιβερές σε σχέση με τον τρόπο ζωής και επικοινωνίας των προηγούμενων γενιών.
Όπως και να έχει πάντως, δεν παύει να αποτελούν πραγματικότητα. Άλλωστε ο άνθρωπος ιστορικά, πάντοτε εξέλισσε τον τρόπο επικοινωνίας του. Ακόμη και ο τρόπος γραφής εξελίχθηκε χωρίς απαραίτητα να θεωρείται ως καλό ή κακό. Ανάλογα με το ιστορικό πλαίσιο παρατηρούμε και ανάλογες προσαρμογές και εξελίξεις της επικοινωνίας. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί η εξέλιξη του γραπτού λόγου από την βιβλική εποχή ακόμη, όπου τα κείμενα γράφτηκαν αρχικά σε πάπυρο και αργότερα σε περγαμηνή[1] για να αντιγραφούν πολύ αργότερα σε χαρτί. Παρατηρούμε πως η Αγία Γραφή, αποτυπώνεται σε διάφορες επιφάνειες ανά εποχή και αυτό διότι σκοπός είναι η γνώση της αλήθειας του Θεού στην ανθρωπότητα. Έτσι λοιπόν η Εκκλησία χρησιμοποιεί την εξέλιξη αυτή για να αποκτήσει μια φωνή, μέσα στα ρεύματα της κάθε εποχής. Ο Λόγος του Θεού, το Ευαγγέλιο, κομίζει μήνυμα ελπίδας, χαράς και αγάπης. Μια αγάπη απροϋπόθετη[2] και υπερβατική, διότι προτρέπει στην αγάπη ακόμη και των εχθρών[3]. Ο Χριστός διαβεβαιώνει πως η αγάπη του ανθρώπου στον Θεό, αλλά ακόμη και στο συνάνθρωπο, αποτελεί την κυριότερη εντολή Του[4], για να πει σε άλλο σημείο: «να αγαπάτε ο ένας τον άλλο, όπως εγώ αγάπησα εσάς, έτσι και εσείς να αγαπάσθε μεταξύ σας. Έτσι, θα μάθουν όλοι, ότι είστε μαθητές δικοί μου, εάν έχετε αγάπη μεταξύ σας»[5].Ποιά λόγια αγάπης από το Ευαγγέλιο να πρωτοαναφέρει κανείς; Την παραβολή του Σπλαχνικού Πατέρα (ή αλλιώς του Ασώτου); την παραβολή του καλού Σαμαρείτη; ή την παραβολή της Τελικής Κρίσης, στην οποία ο Χριστός ταυτίζεται με τον πεινασμένο, τον φτωχό, τον ξενιτεμένο, τον ασθενή, και τον φυλακισμένο; Βλέπουμε λοιπόν πως το Ευαγγέλιο μας προτρέπει σε ανιδιοτελή αγάπη προς όλους. Σπουδαία τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «Δεν υπάρχει πια Ιουδαίος και ειδωλολάτρης, δεν υπάρχει δούλος και ελεύθερος, δεν υπάρχει άνδρας και γυναίκα· όλοι σας είστε ένας, χάρη στον Ιησού Χριστό»[6] και σε άλλο σημείο λέει: «Εάν υποθέσομε ότι ομιλώ τις γλώσσες των ανθρώπων, ακόμη και των αγγέλων, δεν έχω όμως αγάπη, οι λόγοι μου ακούονται ως χάλκινος κώδωνας ή αλαλαγμός κυμβάλου. Και εάν έχω το χάρισμα της προφητείας και κατέχω όλα τα μυστήρια του Θεού και όλη τη γνώση, και εάν ακόμη έχω όλη την πίστη, ώστε να μετακινώ όρη, δεν έχω όμως αγάπη, δεν είμαι τίποτε. Και εάν διαθέσω τα υπάρχοντά μου στους πτωχούς, και εάν παραδώσω το σώμα μου για να καώ, δεν έχω όμως αγάπη, δεν ωφελούμαι σε τίποτε από αυτές τις θυσίες»[7]. Ας δικαιολογηθεί λοιπόν η φράση του τίτλου: « το check in του Θεού στα μέρη της αγάπης» διότι όντως, ο Θεός βρίσκεται στην αγάπη, και αυτό διότι πολύ απλά, ο Θεός είναι αγάπη[8]!
1. ΣΤΑΥΡΟΥ ΚΑΛΑΝΤΖΑΚΗ, «ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ», ΕΠΙΜ. ΑΘ. ΠΑΠΑΡΝΑΚΗ, ΕΚΔ. ΠΟΥΡΝΑΡΑ σελ.154
2. ΜΗΤΡ. ΝΕΑΠΟΛΕΩΣ ΚΑΙ ΣΤΑΥΡΟΥΠΟΛΕΩΣ Κ. ΒΑΡΝΑΒΑ «Η αγάπη δεν υπολογίζει, εκδηλώνεται απροϋπόθετα και δεν αποσκοπεί πουθενά». Από το ένθετο για την Ορθοδοξία της εφημερίδας «Δημοκρατία»
3. Ματθ. Ε΄44
4. Μαρκ. ΙΒ΄,30-31
5. Ιωαν. ΙΓ΄34-35
6. Προς Γαλ. Γ΄28
7. Α΄Κορ. ΙΓ΄1-3
8. Α΄Ιωαν. Δ,16